唐顺之《任光禄竹溪记》：竹韵江南与京师珍视之异

唐顺之：儒学大师与竹韵情怀

　　唐顺之（公元1507～1560），字应德，一字义修，号荆川，汉族，出生于武进（今江苏常州）的青果巷易书堂官宦之家。他不仅是明代的儒学大师、军事家、散文家，更是一位抗倭英雄。嘉靖八年，唐顺之在会试中一举夺魁，后官至翰林编修，再调兵部主事。面对沿海屡遭倭寇侵扰的局势，他毅然以兵部郎中的身份督师浙江，亲率兵船在崇明海域大破倭寇，展现了非凡的军事才能。然而，这位英雄人物最终在巡抚凤阳期间，于通州（今南通）因病离世，崇祯年间被追谥为襄文，学者尊称其为“荆川先生”。

　　唐顺之不仅在军事上有着卓越的贡献，其文学造诣亦颇深，尤其是他的《任光禄竹溪记》，更是流传千古，展现了江南与京师对竹子截然不同的态度与情感。

《任光禄竹溪记》：竹韵江南与京师之异

　　我曾有幸游历京城世宦富贵人家的亭园，那里珍藏着从极远边地到海外的奇花异石，琳琅满目，无所不有。然而，令人诧异的是，这些亭园中却鲜有竹子的身影。反观江南，人们常将竹子砍伐作为柴薪，即便在筑园建亭时，也往往追求海外的奇花异石，不惜重金购买，而对园中的竹子却视而不见，甚至有时会将其砍去，以免占据种花置石的空间。

　　然而，在京师，情况却截然不同。一旦有可心的竹子出现，人们往往不惜花费数千钱来购买。但遗憾的是，这些竹子一旦遇到霜雪，便容易干枯而死。正因为竹子的难以寻觅且易枯死，京师人对它更加珍爱有加。江南人对此常感不解，甚至讥笑京师人将他们视为柴薪的东西视为珍宝。

竹之韵味：跨越地域的珍视

　　其实，奇花异石在京师与江南都备受珍视，但若追溯其产地，边地和海外的人看待它们，或许与竹子在江南的地位并无太大差异。而那些从未见过竹子的边地海外之人，一旦见到竹子，其珍视程度恐怕会远超京师人。

　　正如俗语所说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”世上的美丑好恶，本就没有固定的标准。我的舅舅任光禄君在荆溪边上构筑了一个亭园，遍植竹子，不种其他花木。竹林间的小楼，成了他与客人吟诗啸歌的佳所。他常对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的盛况，但在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。”因此，他自称是竹溪主人。