清东陵：神道鬼道，生人勿近的禁忌

　　清东陵，这座承载着无数历史与传说的皇家陵园，其建筑之谜令人叹为观止。神道，作为陵园中的一条特殊路径，虽不宽阔也不高耸，却承载着沉重的禁忌。在清东陵，这条神道是死者灵魂的专属通道，生者唯有抬棺之人方能踏足。一旦有人违规，便被视为对逝去皇帝的不敬，对神灵的亵渎，将面临严惩，甚至处死。因此，这条神道在民间也被冠以“鬼道”之名，充满了神秘与阴森。

　　陵区内的神道长达6000多米，蜿蜒曲折地横贯在陵园中央。当时，陵区内工程人员多达5000余人，却无人敢触碰这条神道。一旦触碰，无论何处，都将面临砍伐或极刑的惩罚。因此，称之为鬼道，实至名归。这座本应庄严肃穆的陵寝，却因人为的禁忌而显得阴气森森，让人不禁思考：这究竟是为了展示帝王的威严，还是残暴的体现？

桥与神道：实用与装饰的完美结合

　　长长的神道将清东陵一分为二，但陵园内的东西两侧总不能互不来往。于是，桥便应运而生，成为陵园内的实用装饰。要过神道，人们只能在架起神道的桥下通过，这一规制连皇帝也不敢破例，只能乖乖地从桥洞下钻过。这些桥不仅具有东陵的特色，还承载着桥涵的基本功能——排水。桥载着神道，也迎接着朝拜者，成为清东陵的一道独特风景。

　　桥栏板、石柱皆有精美的装饰，圆雕是常用的手法，材质也多种多样。其中，五音桥便是一种能发出宫商角徵羽五音的石桥。这种刻意选择的建筑，究竟是为了什么而建？是为了取悦活人，还是为了膜拜故去的帝王？这一切，都充满了未知与谜团。

孝陵：史上最坚固的帝陵之谜

　　神道的尽头，便是被誉为史上最坚固的帝陵——孝陵。清东陵在历史上曾遭遇过三次大规模的盗掘。一次是1928年7月，孙殿英用炸药炸开慈禧陵、乾隆的裕陵，将宝藏洗劫一空；第二次是1945年日本投降后，少数土匪趁时局动荡，纠集三四百人，分别盗掘了景陵、定陵、惠陵、慈安陵；第三次是1949年初，几个地痞对清东陵未盗掘的陵寝进行盗掘，对已盗的陵寝进行“扫仓”。短短20年间，清东陵可谓是匪盗成灾，然而唯独顺治陵却安然无恙。

　　有人说顺治帝陵幸免是因为康熙七年正月所建的“大清孝陵神功圣德碑”，碑上记载了顺治帝的生平与陵墓的预定位置，并强调了“皇考遗命山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。这座碑的立意是颂扬先帝的“崇简去奢”，还是真要防止被盗？盗贼真的会凭着一句话就放弃一座大陵的盗掘吗？这些理由似乎并不充分。

　　另一种说法是顺治葬礼的特殊性。当时，清代仍延续火葬之风，顺治帝的御用冠袍带履、珍玩器皿等“所焚诸宝，火焰俱五色”。灵柩停百日，由茆溪森主持焚尸火化。这种兴师动众的仪式，会不会是此地无银三百两？当然，敢于冒险的盗贼也不在少数。清东陵广有盗贼光顾顺治陵的传说，但皆因天公作美，成就了顺治帝神奇的传奇出身，让盗贼心有余悸，知难而退。也有盗贼真的试图开掘，但宝顶坚固如铁，一镐下去只有一个白点，只得作罢。

裕陵：打开的帝陵，未解的谜团

　　清东陵十五座帝王后妃陵寝，在历次盗掘中除孝陵外无一幸免。孝陵未被盗掘的原因，是建筑还是人为？这至今仍是个谜。而打开的帝陵，也同样是谜团重重。清裕陵的地宫用647个梵文和29464个藏字雕刻文字，这些字个个精美细腻，但无人能看懂。最多只能归纳为佛经、咒语，而内容究竟是什么，仍无人能说清。

　　裕陵开放后，两世班禅大师、中日佛教协会会长赵朴初先生曾到此拜读，但仍未得出结论。乾隆到底刻了些什么？为何要用这么大的精力去雕刻？也许，这永远都是一个谜，特别是对普通的参观者来说。