宋朝延续：神仙香火，再续辉煌
北宋时期，成都凤凰山上的学射山，神仙香火愈发旺盛，经久不衰。至真观摇身一变，更名为通真观，同时新建了张仙人祠、道宫斋馆等建筑，观宇宏伟壮丽，辉映华贵，被誉为栖真之秘厦、合宴之佳观。北宋画家、诗人文同在《成都府学射山新修祠宇记》中记载了张伯子学道成仙的传说，使得通真观名声大噪，成为全蜀之人争相朝拜的圣地。
上巳节这天，成都人更是如约而至，纷纷前往通真观祈福祷告，从道士处接受秘箓，以求一年吉祥如意。南宋丞相京镗曾填词描述成都人的好玩习性：“蜀人从来好事，遇良辰、不肯负时光。”这足以见证宋代成都人民爱游玩、爱热闹的风气之盛。
遨头出游：全民狂欢，共庆良辰
宋代成都，游乐之风盛行，太守带头出游，士女纵观，全民跟着闹热。这种遨头出游的风气，不仅体现了成都人民对良辰美景的热爱，更彰显了他们乐观向上的生活态度。成都人会玩还与岁时节庆紧密融合，与商业贸易共生共荣，形成了独特的文化景观。
每年三月三日上巳节，成都官民到学射山游玩成为固定习俗。他们上山到通真观，拜祀张伯子，祈求宜蚕避灾，逐渐演变成了一个盛大的节日。北宋画家黄休复在《茅亭客话》中记载：“学射山，旧名石斛山。昔张百子三月三日得道上升。今山上有至真观即其遗迹也。每岁至是日，倾城士庶，四邑居民咸诣仙观，祈乞田蚕。”
蚕市盛况：商贸繁荣，民俗交融
除了拜祀神仙，成都人还喜欢上山赶蚕市。五代杜光庭《神仙感遇传》中记载了蚕市的热闹景象，人们纷纷前往学射山，不仅为了祈求蚕桑丰收，更为了体验那浓厚的民俗氛围和商贸繁荣。蚕市上，各种商品琳琅满目，应有尽有，吸引了无数游客前来购物、观光。
宋代成都的游乐文化，虽然已无法亲身参与，但通过文人墨客的诗词歌赋，我们依然能够感受到那份热闹与欢乐。这些珍贵的文化遗产，不仅为我们打开了观赏宋代成都游乐盛况的一扇窗，更让我们对那个时代的民俗风情有了更深入的了解。
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