探秘千年学府：白鹿洞书院与朱熹的《揭示》传奇

千年学府，白鹿洞书院的传奇起源

白鹿洞书院，坐落于江西省九江市庐山五老峰的南麓，这座历史悠久的学府，承载着“始于唐、盛于宋，沿于明清”的千年文化底蕴。早在唐代，李渤便在此读书养性，更因饲养一只白鹿而自得其乐，被世人尊称为白鹿先生。此地四山环抱，俯瞰之下宛如一洞，白鹿洞之名由此而来，流传千古。

南唐升元年间，白鹿洞正式被辟为学馆，亦称“庐山国学”，后逐渐扩建为书院，与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并驾齐驱，被誉为“四大书院”。这一殊荣，无疑是对白鹿洞书院在中国教育史上地位的肯定。

南宋淳熙六年（1179年），理学巨匠朱熹受命知南康军，他亲临白鹿洞书院遗址，虽呈报礼部的《申修白鹿洞书院状》及给丞相的报告中申述兴复书院的理由未获朝廷当权者支持，但朱熹并未放弃。次年三月，白鹿洞书院在朱熹的坚持下初步修复，焕发出新的生机。

在淳熙六年至八年（1179—1181）任职南康军期间，朱熹为兴复白鹿洞书院倾注了大量心血。他重建院宇、筹措院田、聚书立师、聚徒订学规，其中《白鹿洞书院揭示》更是成为后世学规的典范。朱熹的这一系列举措，不仅使白鹿洞书院重焕光彩，更对中国教育史产生了深远影响。

《白鹿洞书院揭示》是朱熹为白鹿洞书院制定的学规，它蕴含了朱熹的治学理念和道德规范。其中，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五教之目，强调了人与人之间的伦理关系；“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的为学之序，则指导了学者如何求知、如何实践。

此外，《揭示》还提出了修身、处事、接物的要领，如“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”等，这些理念至今仍具有深刻的启示意义。明朝大儒王阳明曾高度评价：“夫为学之方，白鹿之规尽矣。”足见《白鹿洞书院揭示》在学术界的影响力。

朱熹兴复白鹿洞书院，不仅是中国教育史上的一件大事，更是对后世书院发展、学校建设产生了重大影响。他的治学之道和道德规范，如同璀璨的星辰，照亮了后世学者的前行之路。